任何知識的背後都有一套特定的信念支撐著，即使所謂的科學知識（尤其是社會科學的知識）也不例外。在這本書裡，作者即意圖對現代西方社會學理論（特別是從結構功能論的傳統）從事知識社會學式的剖析，以指陳其論述背後之一些基本哲學人類學上的預設、基本思考模式和塑造的歷史條件等等。 同時，循此分析的線索，針對晚近西方社會學理論企圖彌補結構功能論之缺失所提出之「結構／施為（或行動）」的論爭進行闡述，並用來證成西方社會學理論思考（特別是有關「結構」此一概念）的一貫特色。 最後，作者嘗試以「孤獨」與「修養」二概念為主軸，提出一個另類的思考線索來經營有關「社會」圖像的理解， 並以此做為與西方社會學理論思考接續與分離的轉折點。這或許就是學術「本土化」的一個起點吧！

任何知識的背後都有一套特定的信念支撐著，即使所謂的科學知識（尤其是社會科學的知識）也不例外。在這本書裡，作者即意圖對現代西方社會學理論（特別是從結構功能論的傳統）從事知識社會學式的剖析，以指陳其論述背後之一些基本哲學人類學上的預設、基本思考模式和塑造的歷史條件等等。同時，循此分析的線索，針對晚近西方社會學理論企圖彌補結構功能論之缺失所提出之「結構／施為（或行動）」的論爭進行闡述，並用來證成西方社會學理論思考（特別是有關「結構」此一概念）的一貫特色。最後，作者嘗試以「孤獨」與「修養」二概念為主軸，提出一個另類的思考線索來經營有關「社會」圖像的理解， 並以此做為與西方社會學理論思考接續與分離的轉折點。這或許就是學術「本土化」的一個起點吧！

任何知識的背後都有一套特定的信念支撐著，即使所謂的科學知識（尤其是社會科學的知識）也不例外。在這本書裡，作者即意圖對現代西方社會學理論（特別是從結構功能論的傳統）從事知識社會學式的剖析，以指陳其論述背後之一些基本哲學人類學上的預設、基本思考模式和塑造的歷史條件等等。 同時，循此分析的線索，針對晚近西方社會學理論企圖彌補結構功能論之缺失所提出之「結構／施為（或行動）」的論爭進行闡述，並用來證成西方社會學理論思考（特別是有關「結構」此一概念）的一貫特色。 最後，作者嘗試以「孤獨」與「修養」二概念為主軸，提出一個另類的思考線索來經營有關「社會」圖像的理解， 並以此做為與西方社會學理論思考接續與分離的轉折點。這或許就是學術「本土化」的一個起點吧！

作者: 本書作者柯林尼可斯(Alex Callinicos)於一九五○年生於辛巴威(Zimbabwe)。曾在英國牛津大學巴里奧爾學院(Ballion College)攻讀哲學、政治學與經濟學，並以馬克思《資本論》為博士論文主題。目前是英國約克大學(University of York)政治學教授。著有Against Post Modernism : A Marxist Critique (1990)、Theories and Narratives : Reflections on the Philosophy of History (1995)等十餘本書。其著作中譯本有《阿圖塞的馬克思主義》(杜章智譯，台北：遠流出版社，1990)，《社會學理論思想的流變》是他的最新力作。 譯者: 簡守邦，一九七○年生於台灣花...(展开全部)

作者: 本書作者柯林尼可斯(Alex Callinicos)於一九五○年生於辛巴威(Zimbabwe)。曾在英國牛津大學巴里奧爾學院(Ballion College)攻讀哲學、政治學與經濟學，並以馬克思《資本論》為博士論文主題。目前是英國約克大學(University of York)政治學教授。著有Against Post Modernism : A Marxist Critique (1990)、Theories and Narratives : Reflections on the Philosophy of History (1995)等十餘本書。其著作中譯本有《阿圖塞的馬克思主義》(杜章智譯，台北：遠流出版社，1990)，《社會學理論思想的流變》是他的最新力作。 譯者: 簡守邦，一九七○年生於台灣花...(展开全部)

已故英國文學教授雷蒙．塞爾登的《當代文學理論導讀》經過再次增修後的版本已經對二十世紀文學理論的持續發展與改變做出了反思。本書的第四版保留了原書的優良特色：簡潔、清晰、均衡，涵蓋了各個主要的文學理論，並對進階閱讀提供有用的參考書目。同時，為了更符合書名所指涉的「當代理論」，這個全新的版本在文化唯物主義、後殖民主義、女性主義、英裔黑人及非裔美國人的書寫上、亞洲與加勒比海地區的相關理論，還有同志與酷兒理論等部分增加了新的題材，使本書更為完備。另外，彼得．布魯克與彼得．維德生兩位教授共同加入編輯的工作，也使本書以更完美的方式呈現出當代文學理論的風貌。

團體的存在可說是人類社會一個極普遍的現象，實際上，如果沒有"團體"，人類也許根本就無文明、歷史可言，甚至可能連生存都要成問題。這是韋伯的學術研究以"團體行動"為其基準的緣由。就此而言，"經濟行動"無疑是"團體行動"中、極其重要的一環。本書取材自韋伯的經典著作《經濟與社會》，分別討論這兩個關鍵性的問題："經濟行動"與"社會團體"。想深入了解韋伯的學術基礎概念，這是一本不可或缺的入門書。

團體的存在可說是人類社會一個極普遍的現象，實際上，如果沒有"團體"，人類也許根本就無文明、歷史可言，甚至可能連生存都要成問題。這是韋伯的學術研究以"團體行動"為其基準的緣由。就此而言，"經濟行動"無疑是"團體行動"中、極其重要的一環。本書取材自韋伯的經典著作《經濟與社會》，分別討論這兩個關鍵性的問題："經濟行動"與"社會團體"。想深入了解韋伯的學術基礎概念，這是一本不可或缺的入門書。

「性別社會學：性別作為範疇、理論與實作」立基於女性主義知識立場論，探究當代以「性別」作為社會分析的範疇而發展的思潮、建構的理論與實踐的場域；以跨領域的觀點，系統性地盤點女性主義者對當代性別社會關係的重要觀點、主要理論、及受到的批評。全書分為三部份：第一篇，導論：探究「性別研究」領域及「性別」作為社會建構概念的萌生，解惑傳統「性別」論述的迷思，解構「性／性別」的疑惑。第二篇，「當代社會學女性主義理論」：涵蓋當代主要的女性主義社會分析理論的內涵、彰顯各論說的特色、指出理論脈絡的關連與個別理論所受到的批評；最後以討論西蒙玻娃的「第二性」總結。第三篇，「性別實作：性別在台灣」：秉持「知識」必也「實作」的觀點，以「性別研究」在學院的建制與「女性參政」作為示範「性別實作」的場域，顯現台灣性別圖像的多元樣貌。本書除希望增進讀者對「性別」概念的內涵、意義與脈絡的瞭解...(展开全部)

目錄: 第一部分 分析性的爭辯：了解文化相對的自主性 1文化案例：狄爾泰、帕森斯、席爾斯、安東尼奧‧葛蘭西、索緒爾 2文化研究途徑：功能論：羅勃‧莫頓、李塞特 3 文化研究途徑：符號學：羅蘭‧巴特、沙林斯 4文化研究途徑：戲劇學：厄爾維恩‧高夫曼、吉爾茲 5文化研究途徑：涂爾幹理論：維多‧透納、瑪麗‧道格拉斯、凱羅‧史密斯‧羅森伯格 6文化研究途徑：馬克思主義：湯普森、保羅‧威利斯 7文化研究途徑：後結構主義：米歇‧傅科、皮耶‧波赫居  第二部分 實質的論爭：道德秩序與社會危機——透視現代文化 8宗教的地位：現代性是世俗或神聖秩序：彼得‧柏格 9論意識形態之終結：世俗理性可以創造文化秩序嗎？ 阿多諾、馬庫色、丹尼爾‧貝爾、帕森斯、艾爾文‧古德奈 10現代主義或後現代主義：道德秩序...(展开全部)